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Valeur d'échange d'une marchandise





The natural price of labour is that price which is necessary to enable the labourers, one with another, to subsist and to perpetuate their race, without either increase or diminution.
Les «charges patronales» dont les capitalistes se plaignent sont payées, en réalité, à partir de la richesse crée par le travail, tout comme les charges salariales.
La force de travail de l'homme à l'état fluide, ou le travail humain, forme bien de la valeur, mais n'est pas valeur.
Mais puisque le capitaliste achète non pas le travail effectué, mais la force de travail pour une journée, il a intérêt à prolonger la journée de travail au-delà de huit heures.La forme naturelle des marchandises devient leur forme de valeur."Dans l'Antiquité, la valeur d'échange n'était pas le nervus rerum ; elle ne l'était que chez les peuples marchands, qui, tout en assurant les transports, ne produisaient pas ce qu'ils vendaient.C'est de celle-ci que part l'initiative.En effet, la valeur de l'habit y prend toutes les figures possibles vis-à-vis maison close hong kong de sa forme naturelle ; elle ressemble à la toile, au thé, au fer, à tout, excepté à l'habit.Sous cette forme III, le monde des marchandises ne possède donc une forme valeur relative sociale et générale, que parce que toutes les marchandises qui en font partie sont exclues de la forme équivalent ou de la forme sous laquelle elles sont immédiatement échangeables.La réalité que possède la valeur de la marchandise diffère en ceci de l'amie de Falstaff, la veuve lEveillé, qu'on ne sait où la prendre.En effet, la valeur habit pourrait-elle être mise en équation avec la toile ou lui servir d'équivalent, si celle-ci n'était pas elle-même valeur?Il est vrai que la taille se distingue du tissage.Quand il est question de valeurs d'usage, on sous-entend toujours une quantité déterminée, comme une douzaine de montres, un mètre de toile, une tonne de fer, etc.
Au lieu de 20 mètres de toile 1 habit, nous aurions : 20 mètres de toile 2 habits, parce que 1 habit contient maintenant moitié moins de travail.
Mais ici il hésite et renonce à l'analyse de la forme valeur.
Ainsi tombe le grand principe d'après lequel la grandeur des nombres entiers est déterminée par la quantité des unités qu'ils contiennent.
Une marchandise est, par conséquent, échangeable avec une autre marchandise, dès qu'elle possède une forme, qui la fait apparaître comme valeur.La valeur de l'habit tombe-t-elle au contraire de moitié, alors 20 mètres de toile 2 habits.Les travailleurs ne travaillent pas assez.La marchandise habit jouant ici le rôle d'équivalent, donnant ainsi un corps à la valeur de la toile, il suffit d'un certain quantum d'habits pour exprimer le quantum de valeur qui appartient à la toile.L'expression isolée de sa valeur se métamorphose ainsi en une série d'expressions simples que l'on peut prolonger à volonté.Jamais une école n'avait plus abusé du mot «science» que l'école proudhonienne, car.Remarquons en passant que la langue des marchandises possède, outre l'hébreu, beaucoup d'autres dialectes et patois plus ou moins corrects.On oublie que des choses différentes ne peuvent être comparées quantitativement qu'après avoir été ramenées à la même unité.La forme générale de la valeur montre, par sa structure même, qu'elle est l'expression sociale du monde des marchandises.Le capital modifier modifier le code Un équipement, que Marx appelle le capital, transmet indirectement de la valeur aux marchandises.Ce n'est que la valeur de la toile qui s'y trouve exprimée : Et comment?Pour pouvoir s'incorporer dans un tel miroir de valeur, il faut que le travail du tailleur ne reflète lui-même rien que sa propriété de travail humain.


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